Święto Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa nazywane Bożym Ciałem to liturgiczna uroczystość, obchodzona zawsze w czwartek, 11 dni po Zielonych Świątkach i 60 dni po Wielkanocy, między 21 maja a 23 czerwca. Boże Ciało oraz następne osiem dni – oktawa – dla katolików oznacza publiczne wyznanie wiary w obecność Jezusa Chrystusa w Najświętszym Sakramencie. Święto, […] Wierni zatrzymują się przy specjalnie przygotowanych ołtarzach, aby odmówić modlitwy i wysłuchać kazania. Procesje w Boże Ciało mają na celu publiczne wyznanie wiary katolickiej i ukazanie czci wobec Eucharystii jako centralnego sakramentu Kościoła. Barwna procesja rusza z kościoła i zatrzymuje się przy czterech ołtarzach zbudowanych i ustawionych specjalnie na to święto, przy których śpiewane są fragmenty ewangelii: Mateusza, Marka, Łukasza i Jana. Czasami mówi się, że procesyjo idzie do obraza. Ołtarz procesyjny. Jastrzebie-Zdrój, lata 50. XX w. Fot. ze zbiorów Elżbiety Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem. Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije, trwa we Mnie, a Ja w nim Kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki". W Polsce Boże Ciało jest dniem wolnym od pracy. Tego dnia przeprowadzana jest procesja, na czele której niesiona jest zawsze monstrancja z Najświętszym Sakramentem. Procesja zatrzymuje się kolejno przy czterech ołtarzach. Liczba ołtarzy odpowiada liczbie ewangelistów. Początek tradycji obchodzenia święta Bożego Ciała sięga XIII wieku. U progu tego stulecia – na Soborze Laterańskim IV (1215) – w Kościele katolickim przyjęto dogmat o transsubstancjacji, czyli przemianie substancji chleba i wina w ciało i krew Chrystusa z zachowaniem ich naturalnych przypadłości, takich jak smak, wygląd, forma itp. Ujednolicenie liturgii postępowało stopniowo od 1631 roku, czyli od ukazania się. Rytuału piotrkowskiego. Zgodnie ze wspomnianymi dokumentami główną procesję należało odprawić w święto Bożego Ciała. Ma się ona odbyć „jak najuroczyściej, powinna zachwycić wiernych, a zawstydzić przeciwników" — czytamy u Powodowskiego. Procesja zatrzymuje się kolejno przy czterech ołtarzach, przy których czytane są związane tematycznie z Eucharystią fragmenty czterech Ewangelii. Klucz, Olszowa, Zimna Wódka, Zalesie Boże Ciało po raz pierwszy odbyło się w 1320 roku. W Polsce święto wiąże się z procesją, czyli wspólnym sakramentem odbywającym się na ulicach. W Boże Ciało procesja zatrzymuje się przy czterech ołtarzach, gdzie czytane są fragmenty czterech Ewangelii. Z Bożym Ciałem związane jest również inne ważne dla katolików W czwartek 8 czerwca przypada uroczystość Bożego Ciała. Tego dnia ulicami miast przejdą procesje, które zatrzymują się przy czterech ołtarzach przy których są czytane ewangelie. Tradycja święta sięga średniowiecza, do Polski trafiło w XVI w. Podczas Bożego Ciała odbywa się uroczysta procesja wiernych do czterech ołtarzy. KWW6. Boże Ciało jest najbardziej widocznym dla ludzi z zewnątrz świąt w kościele katolickim. To wtedy następuje procesja, podczas której zostaje przenoszona monstrancja z Najświętszym Sakramentem. Procesja przemierza miasto i uczestniczą w niej tłumy wiernych, dzieci posypują kwiatami ulice przed procesją, domy oraz inne obiekty przy których przechodzi procesja są ozdabiane. Trudno tego święta nie zauważyć gdy wtedy wyjdzie się na ulicę. Święto Komunii Świętej? Podczas Bożego Ciała lub inaczej Uroczystości Najświętszego Ciała i Krwi Pańskiej świętuje się Ostatnią Wieczerzę oraz Przeistoczenie chleba i wina w Ciało i Krew dziś mamy do czynienia z przeistoczeniem? Nie gdzie indziej niż podczas Komunii Świętej, w trakcie której przyjmujemy opłatek, czyli Ciało Chrystusa. Dlaczego w maju lub czerwcu? Święto przypada między 21 maja a 24 czerwca, równo 60 dni od Wielkanocy. Dlaczego obchodzimy Boże Ciało? Wszystko zaczęło się od przeoryszy klasztoru augustianek Julianny z Cornillon w 1209 roku. Jedne źródła podają, że Juliannie objawił się Jezus i zażądał od niej ustanowienia nowego święta ku czci eucharystii inne że na jasnej tarczy pojawiła się czarna plama i zinterpretowano to jako brak święta dla Najświętszego Sakramentu. Dlaczego cztery ołtarze? Podczas procesji Bożego Ciała są cztery ołtarze, czyli cztery miejsca w których wierni zatrzymują się i modlą. Cztery ołtarze symbolizują: cztery strony świata cztery żywioły cztery ewangelie W czwartek, 26 maja obchodzić będziemy Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa. O godz. w kościele św. Wojciecha Mszę św. odprawi Biskup Kielecki Jan Piotrowski, który następnie poprowadzi Procesję Bożego Ciała ulicami procesji przebiegać będzie z kościoła św. Wojciecha ulicami: Lecha Kaczyńskiego do alei IX Wieków Kielc – lewym pasem jezdni do ul. Warszawskiej w stronę Rynku, ulicą Małą na Plac Najświętszej Maryi będą usytuowane:I – przy kościele św. WojciechaII – stopnie deptaka przy EMPiK-u III – fronton Urzędu Miasta IV – schody wiodące do Bazyliki (między dzwonnicą, a Ogrójcem)Przy ostatnim ołtarzu Biskup Kielecki Jan Piotrowski wygłosi homilię. Tam też będziemy mogli wspomóc nasze Wyższe Seminarium Duchowne swoją modlitwą i ofiarami złożonymi na tacę, którą zbierać będą w tym dniu, we Mszy św. i procesji, jest wyznaniem naszej wiary w obecność Chrystusa żyjącego w Najświętszym Sakramencie pośród swego że Boże Ciało to tzw. święto nakazane, które zobowiązuje nas do udziału we Mszy św.! Sam udział w procesji nie spełnia tego obowiązku!Do udziału w procesji zapraszamy wszystkich, a szczególnie dzieci, które w tym roku przystąpiły do I Komunii Świętej albo obchodziły jej serdeczną prośbę do właścicieli „ogródków” umieszczonych na Rynku o duchową łączność z uczestnikami procesji i zachowanie ciszy w czasie – szczególnie tych, którzy mieszkają na trasie procesji – prosimy o udekorowanie okien swoich domów emblematami religijnymi lub obrazami i 9:30 odbędzie się msza święta w kościele pw. Podwyższenia Krzyża Świętego. Po niej wyrusza procesja do czterech ołtarzy usytuowanych na głównej ulicy miasta – Mickiewicza. Zakończenie procesji przy seminaryjnym kościele pw. Św Michała Archanioła. Uroczystościom przewodniczyć będzie biskup sandomierski ks. Krzysztof świętą o godz. rozpoczną się główne uroczystości Bożego Ciała w Klasztorze Ojców Cystersów w Jędrzejowie. Po Mszy wierni w procesji przejdą ulicami osiedla Reymonta. Modlić się będą przy 4 ołtarzach usytuowanych: pierwszy przy punkcie katechetycznym obok klasztoru, drugi na ulicy Reymonta, trzeci na ulicy Dmowskiego i czwarty ołtarz będzie postawiony przy ołtarzu polowym Klasztoru Ojców parafii Matki Bożej Łaskawej w Jędrzejowie główna Msza Święta o godz. Po Mszy wierni przejdą w procesji ulicami: Chrobrego, Mieszka I, Przypkowskiego i Sobieskiego. W parafii Świętej Trójcy w Jędrzejowie Msza o godz. godz. Po czym procesja wiernych przejdzie ulicami Kościelną, 3 Maja, Dr. Kwarty i ostatni ołtarz będzie na placu Jana Pawła II przy w Sędziszowie w najstarszym kościele pod wezwaniem Św. Piotra i Pawła – główna Msza o godz. msza. Słowo Boże podczas Mszy wygłosi proboszcz parafii ks. Edward Giemza. Po czym wierni w procesji modlić się będą przy 4 ołtarzach: 1 będzie obok budynku OSP Sędziszów, drugi na ulicy Jędrzejowskiej, trzeci – na ulicy Marianowskiej i czwarty w samym rynku. Ostrowiec ŚwiętokrzyskiW dekanacie ostrowieckim, procesje związane z uroczystościami Bożego Ciała odbywają się w każdej parafii. Najliczniejsza, tradycyjnie wyjdzie z kolegiaty pw. Michała Archanioła i rozpocznie się po mszy świętej odprawianej o godz. 10,30. Trasa tej najliczniejszej ostrowieckiej procesji będzie wiodła przez ulice Kościelną, przez Rynek, Starokunowską, Sienkiewicza, Szeroką i Siennieńską do świątyni. .Podobnie liczna procesja będzie w drugiej co do wielkości ostrowieckiej parafii, czyli przy kościele Miłosierdzia Bożego w osiedlu Ogrody. Tu także adoracja Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa rozpocznie się po mszy rozpoczynającej się godzinie a przejdzie osiedlowymi Opatowie procesja, która wyruszy z kolegiaty pw. Świętego Marcina przejdzie ulicami miasta do klasztoru oo. Bernardynów i również rozpocznie się po odprawieniu przedpołudniowej sumy zaplanowanej na godzinę O podobnej porze rozpoczną się także procesje w Kunowie, Ćmielowie czy Bałtowie. WłoszczowaOkoło godz. 10 wyruszą w procesji wierni parafii WNMP, ulicami: Plac Wolności, Przedborska, Góral, Młynarska, Sienkiewicza, Plac Wolności do kościoła. Procesja Eucharystyczna z parafii bł. Józefa Pawłowskiego z Grona 108 Męczenników wyruszy po Mszy Świętej o godz. tradycyjną trasą: bp. Jaworskiego, oś. Armii Krajowej i ul. Kusocińskiego, Wschodnią, do proboszczowie zapraszają Poczty Sztandarowe, delegacje szkół, harcerzy, strażaków, kombatantów, ministrantów, chóry, Rycerstwo Niepokalanej, Koła Różańcowe, grupy modlitewne, dziewczynki do sypania kwiatów, dzieci komunijne i wszystkich procesję Eucharystyczną mieszkańcy dekorują domy i całą trasę. Kierowców prosimy o zachowanie ostrożności. Duszpasterze przypominają, by podczas dekoracji ołtarzy nie zaśmiecać ulic. Zbliża się Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa To jedno z głównych świąt obchodzonych w Kościele katolickim. Boże Ciało to jedno z głównych świąt obchodzonych w Kościele katolickim. Choć świadomość niezwykłego cudu przemiany konsekrowanego chleba i wina w rzeczywiste Ciało i Krew Chrystusa towarzyszyła wiernym od początku chrześcijaństwa, jednak trzeba było czekać aż dziesięć stuleci zanim zewnętrzne przejawy tego kultu powstały i zadomowiły się w Kościele. Data Bożego Ciała nie jest stała, dlatego święto to rokrocznie może wypadać w różnych terminach. Zawsze jednak jest to czwartek po święcie Trójcy Świętej. Początek tradycji obchodzenia święta Bożego Ciała sięga XIII wieku. U progu tego stulecia – na Soborze Laterańskim IV (1215) – w Kościele katolickim przyjęto dogmat o transsubstancjacji, czyli przemianie substancji chleba i wina, w ciało i krew Chrystusa z zachowaniem ich naturalnych przypadłości takich jak smak, wygląd, forma, itp. Wiązało się to z coraz mocniejszymi wpływami filozofii greckiej oraz tradycji scholastycznej w teologii Kościoła zachodniego. Wraz z ogłoszeniem dogmatu, wzrosło zainteresowanie kultem Eucharystii, która przestawała być jedynie elementem liturgii, lecz coraz mocniej postrzegana była jako dowód na trwałą obecność Chrystusa na Ziemi. Święto eucharystyczne przypadało w tym okresie zwyczajowo w Wielki Czwartek, w czasie, którego – zgodnie z tradycją ewangeliczną – Jezus po raz pierwszy dokonał przemiany chleba i wina w swoje Ciało i Krew. Bezpośrednią przyczyną ustanowienia uroczystości Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa były objawienia bł. Julianny z Cornillon. Około 1207 r., jako szesnastoletnia dziewczyna, przeżyła pierwsze widzenia, choć były one jeszcze mgliste i niezrozumiałe. Zgodnie z tradycją hagiograficzną, dopiero kilkanaście lat później, w 1245 roku, św. Juliannie ukazać miał się Chrystus, który w widzeniu domagał się ustanowienia święta Eucharystii na pierwszy czwartek po święcie Trójcy Przenajświętszej. Pod wpływem tych objawień bp Robert ustanowił w 1246 r. święto Bożego Ciała, początkowo dla diecezji Liege oraz zainaugurował pierwszą procesję eucharystyczną ulicami miasta. Wkrótce zaczęto jednak wysuwać przeciwko Juliannie oskarżenia o herezję, a decyzję o wprowadzeniu święta Bożego Ciała w diecezji Liege, uznano za przedwczesną. Zarzuty te spowodowały, że święto przestało być obchodzone. Sprawa święta Eucharystii nie została jednak zapomniana. Problemem tym zajął się późniejszy biskup Verdun, a od 1261 papież Urban IV. Do ostatecznego uznania święta Bożego Ciała za ogólnokościelne, papieża tego skłonił jednak dopiero cud eucharystyczny, jaki miał miejsce w Bolsenie (w środkowych Włoszech) w 1263 roku. W czasie jednej z Mszy św., podczas przemienienia, odprawiający kapłan zauważyć miał, że z konsekrowanej hostii zaczynały spadać krople krwi. Poplamiona krwią chusta została przesłana papieżowi, który w tym czasie przebywał w Orvieto w Umbrii. Urban IV umieścił relikwię w tutejszej katedrze, a pod wpływem fascynacji cudem rozpoczął aktywne starania, których celem miało być ustanowienia święta Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa. Ułożenie liturgii i tekstów odczytywanych w czasie święta, papież zlecić miał samemu św. Tomaszowi z Akwinu, który na tę okazję stworzył jeden z najpiękniejszych hymnów kościelnych pt. „Pange lingua”. 11 sierpnia 1264 r. Urban IV ogłosił bullę „Transiturus de hoc mundo”, na mocy której Boże Ciało stało się świętem całego Kościoła. Śmierć papieża przeszkodziła jednak ogłoszeniu bulli. Dokonał tego papież Jan XXII (w 1334 r.), natomiast papież Bonifacy IX polecił w 1391 r. wprowadzić święto Bożego Ciała wszędzie tam, gdzie jeszcze nie było ono obchodzone. W Polsce jako pierwszy wprowadził to święto bp Nankier w 1320 r. w diecezji krakowskiej, natomiast w Kościele unickim – synod zamojski w 1720 r. W Kościele katolickim w Polsce pod koniec XIV w. święto Bożego Ciała było obchodzone już we wszystkich diecezjach. Było ono zawsze zaliczane do świąt głównych. Od końca XV w. przy okazji tego święta udzielano błogosławieństwa Najświętszym Sakramentem. Prawdziwa obecność Chrystusa w Eucharystii Kościół od samego początku głosił wiarę w realną obecność Chrystusa w Najświętszym Sakramencie. Chrystus ustanowił Najświętszy Sakrament przy Ostatniej Wieczerzy. Opisali to trzej Ewangeliści: Mateusz, Marek i Łukasz oraz i św. Paweł Apostoł. Prawdziwa i rzeczywista obecność Jezusa Chrystusa pod postaciami chleba i wina opiera się według nauki Kościoła na słowie Jezusa: „To jest Ciało moje … To jest krew moja” (Mk 14, Nowy Katechizm Kościoła Katolickiego mówi, iż „sposób obecności Chrystusa pod postaciami eucharystycznymi jest wyjątkowy… W Najświętszym Sakramencie Eucharystii są zawarte prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie Ciało i Krew wraz z duszą i Bóstwem Pana naszego Jezusa Chrystusa, a więc cały Chrystus.” (KKK 1374). Kult Najświętszego Sakramentu Od XVI w. przyjęła się w Kościele katolickim praktyka 40-godzinnej adoracji Najświętszego Sakramentu. Praktykę tę wprowadził do Mediolanu św. Karol Boromeusz w 1520 r. Dzisiaj praktyka ta jest obecna w całym Kościele katolickim. Zostały założone nawet specjalne zakony, których głównym celem jest nieustanna adoracja Chrystusa w Najświętszym Sakramencie. W Polsce istnieją trzy zakony od wieczystej adoracji: benedyktynki-sakramentki, franciszkanki od Najświętszego Sakramentu i eucharystki. Procesje Procesje eucharystyczne w dniu Bożego Ciała wprowadzono później niż samo święto. Pierwszym śladem ich istnienia jest wzmianka o uroczystej procesji przed sumą w Kolonii w latach 1265-75. Podczas procesji niesiono krzyż z Najświętszym Sakramentem. W ten sposób nawiązywano do dawnego zwyczaju zabierania w podróż Eucharystii dla ochrony przed niebezpieczeństwami. W XV w. procesje eucharystyczne odprawiano w całych Niemczech, Anglii, Francji, północnych Włoszech i Polsce. W Niemczech procesję w uroczystość Bożego Ciała łączono z procesją błagalną o odwrócenie nieszczęść i dobrą pogodę, dlatego przy czterech ołtarzach śpiewano początkowe teksty Ewangelii i udzielano uroczystego błogosławieństwa. W Polsce zwyczaj ten wszedł do „Rytuału piotrkowskiego” z 1631 r. Rzymskie przepisy procesji zawarte w „Caeremoniale episcoporum” (1600 r.) i „Rituale romanum” (1614 r.) przewidywały jedynie przejście z Najświętszym Sakramentem bez zatrzymywania się i błogosławieństwo eucharystyczne na zakończenie. Procesję odprawiano z wielkim przepychem od początku jej wprowadzenia. Od czasu zakwestionowania tych praktyk przez reformację, udział w procesji traktowano jako publiczne wyznanie wiary. W Polsce od czasów rozbiorów z udziałem w procesji łączyła się w świadomości wiernych manifestacja przynależności narodowej. Po II wojnie światowej procesje w czasie Bożego Ciała były znakiem jedności narodu i wiary. Z tej racji ateistyczne władze państwowe niejednokrotnie zakazywały procesji urządzanych ulicami miast. Konferencja Episkopatu Polski zmodyfikowała 17 lutego 1967 r. obrzędy procesji Bożego Ciała, wprowadzając w całej Polsce nowe modlitwy przy każdym ołtarzu oraz czytania Ewangelii tematycznie związane z Eucharystią. Czytania z dnia2022-07-26 - Wtorek. Wspomnienie św. Joachima i Anny, rodziców Najświętszej Maryi PannyRozważanieStary lekcjonarzI CzytanieEwangelia 2022-07-27 - ŚrodaRozważanieStary lekcjonarzI CzytanieEwangelia 2022-07-28 - Czwartek. Dzień Powszedni albo wspomnienie św. Sarbeliusza Makhluf, prezbiteraRozważanieStary lekcjonarzI CzytanieEwangelia 2022-07-29 - Piątek. Wspomnienie św. Marty, Marii i ŁazarzaRozważanieStary lekcjonarzI CzytanieEwangeliaEwangelia A 2022-07-30 - Sobota. Dzień Powszedni albo wspomnienie Najświętszej Maryi Panny w sobotę albo wspomnienie św. Piotra Chryzologa, biskupa i doktora KościołaRozważanieStary lekcjonarzI CzytanieEwangelia Partnerzy Polecane linki Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. Rdz 14, 18-20 Ofiara Melchizedeka Czytanie z Księgi Rodzaju W owych dniach: Melchizedek, król Szalemu, wyniósł chleb i wino; a ponieważ był on kapłanem Boga Najwyższego, błogosławił Abrama, mówiąc: «Niech będzie błogosławiony Abram przez Boga Najwyższego, Stwórcę nieba i ziemi. Niech będzie błogosławiony Bóg Najwyższy, który w twe ręce wydał twoich wrogów». Abram dał mu dziesiątą część ze wszystkiego. Oto Słowo Boże. Wsparcie Zostań naszym Patronem Modlitwa na dzisiajLitania LoretańskaModlitwy do Matki Bożej za dusze w czyśćcuOjcze nasz Rozważania nt. Litanii Loretańskiej Dzień 1 Dzień 2 Dzień 3 Dzień 4 Dzień 5 Dzień 6 Dzień 7 Dzień 8 Dzień 9 Dzień 10 Dzień 11 Dzień 12 Dzień 13 Dzień 14 Dzień 15 Dzień 16 Dzień 17 Dzień 18 Dzień 19 Dzień 20 Dzień 21 Dzień 22 Dzień 23 Dzień 24 Dzień 25 Dzień 26 Dzień 27 Dzień 28 Dzień 29 Dzień 30 Dzień 31 Zobacz całośćAktualności2021-05-03 Gotowe są już kolejne księgi Starego Testamentu, a są nimi: Księga Nahuma Księga Habakuka Księga Sofoniasza Księga Aggeusza Księga Zachariasza Księga Malachiasza 2021-04-27 Dostępna jest już również Księga Micheasza. Zapraszamy. 2021-04-27 Zapraszamy do wysłuchania Księgi Jonasza. 2021-04-23 Mamy jeszcze na dziś Księgę Ozeasza dla Was. Owocnego słuchania. 2021-04-23 Kolejna księga Starego Testamentu gotowa, oto Księga Daniela. Zapraszamy.